35-6 三才思想とニュートリノ振動


解説 易の成立 ~易経(上) 高田真治・後藤基巳訳~
原始民族が呪術を以って神意を測度(そくたく)したことは、各国の原始民族に通有した現象
であるといってよい。ことに東北アジアを中心として行われたシャーマン的呪術は、ひとりアジアで
行われたのみならず世界各地に同型のものを見出し得るのであるが、これが古代において
巫または巫覡(ふげき)として行われたことは、現存の文献によって明知せられるところである。
この巫の原始的状態がシャーマニズムに属するものであったと思う。卜占も呪術の種類に属して考え
られるべきものである。このシャーマン的呪術と易との関係に易の成立を暗示するものがありはせぬか。
白鳥清氏の説に拠ると、左伝や史記等に記されている豢竜(けんりょう)氏とか御竜氏とかまたは
畜竜(ちくりょう)氏などというものは、雨神竜を御する巫祝、天の精霊を御する雨師、天意を民衆に
伝達通告し天の霊声を聞知し得るシャーマンであると考えられている。
同氏はまた竜の本体を推究して、竜はそのはじめは天上天空に棲息して雨をつかさどる想像された
精霊すなわち雨神が、時代を経過するに従って雨乞い儀式に使用された動物を模写し、ついに後世
絵画彫刻に見るような竜態が構成されたのであって、豢竜氏・御竜氏・畜竜氏などという巫祝は、
単に天空の雨神竜を左右するシャーマンの意味でつけられた名称であるのみでなく、他方において
雨神竜と相通ずる能力を持つと信ぜられた爬虫類(カッコ内省略)を実際に畜養していた巫祝である
としている。この説は易の成立にすこぶる興味のある示唆を与えるものである。
司馬貞補史記三皇本紀には、伏羲(易の創始者)のことを記して「蛇身人首にして聖徳あり」、
「竜瑞有り、号して竜師と曰(い)う」といっている。「蛇身」といい「竜瑞」といい「竜師」という
のは、明らかに雨竜神と関係があることを思わせるものであって、これらの一見荒唐無稽のように見える
伝説の中にもなにものかの確実な伝統が流れ来ていることを思わせるものがあるのである。
さきの文によると伏羲は太古における雨神竜を御するシャーマンであったことが想像されるであろう。
(記事35-3に本の紹介をしている)

シャーマンズボディ―心身の健康・人間関係・コミュニティを変容させる新しいシャーマニズムシャーマンズボディ―心身の健康・人間関係・コミュニティを変容させる新しいシャーマニズム
(2001/08)
アーノルド ミンデル

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シャーマンとは、神仏・精霊などの超自然的存在と直接接触・交流・交信する人のことであり、
古代日本ではシャーマンとしての巫女の存在が知られています。最も有名な人は「卑弥呼」でしょう。
今でいう霊能者のようなものでしょうが、現在では、霊能者=ペテン師と思ってほぼ間違いないでしょう。
もし本物のシャーマンがいたとしたら、人間と神様の間に、無限ともいえる階層を感じるでしょう。
わたしたちの悲しいところは、わたしたちが何を知らないかを知っていないことであり、
知らないものは存在しないものとして考えてしまいます。しかし、個人的意見を言わせてもらうと、
知らないものは「無限に存在する」と仮定したほうが、
真実に近づけるように感じます(真実に到達することは永遠にできないのでしょうが)。
そのように考えれば、人間と神様の間にある無限の階層を感じることができるかもしれません。
霊能者のなかには何らかの存在とコミュニケーションがとれる人がいるのではないかと
思われますが、そのほとんどが、神様と遠ざかる方向にアクセスしているものと思われます。
一言でいうと、気が狂っているか、自分の欲望を何かに投影しているのです。
天国と地獄が本当にあると思ってください。「あなたは天国に行きたいですか?」と聞かれれば
「天国に行きたい」とほとんどの人が答えるでしょう。
龍女である、不思議の国の「みなみ」ちゃんがこれに答えてくれるとするならば・・・

「ほとんどの人にとって、地獄に行ったほうが絶対いいと思うわ。
天国は楽しくないでしょう。天国には欲望を満たすものが何もないのよ。
欲求不満になって天国を抜け出すでしょう。地獄にはあなたがたの欲望に
合った様々な領域があるので、自分に合ったところを選べるわ。」

・・・なんてね。
もしそうなら、はじめから地獄に行ったほうが賢明かもしれません?自分に合った地獄に??
ただこれは宗教的には大問題です。悪いことをしたら、苦しみの世界である地獄に行かされると
いうことではなく、死後は自分のレベルに応じた地獄で楽しみましょうということでしたら、
「生きている間に悪いことをしたら地獄でひどい目に遭うから、悪いことをしてはいけない」
という脅しがなくなってしまいます。これでは、地獄が地獄の役目を果たしません。

さて、前記事の続きで、ニュートリノの世代について考えてみたいと思います。
(本記事の下の図だけなく、前記事の下の図もあわせてご覧ください)
クォーク、電子、ニュートリノのすべてにおいて、世代は3つあります。
第一世代は、四象(五行)のみの状態です。これまでの記事を見ていただくと分かると思いますが、
光子(粒子としてみたとき)<ニュートリノ<電子<アップクォーク<ダウンクォークの順に、
面積が大きくなっており、これがそのまま質量の順番になります。
第二、三世代ではそれぞれ、四象(五行)にZボソンが一つ、二つ付加した形になります。
Zボソン(Wボソンも同様)はコアを持った球で、大きな体積を持ちます。
よって、Zボソンは、平面構造の四象(五行)よりも、はるかに大きな質量を持ちます。
Zボソンが付加した第二、三世代のクォーク、電子は、Zボソンと同等かそれ以上の大きさを
持ちそうなものですが、クォーク、電子が電荷を持っているために、Zボソンは四象(五行)に
ひきつけられて、体積が小さくなります。ですから、第二、三世代のクォーク、電子は、
Zボソンほどの質量を持ちません(ただし、トップクォークを除きます)。
クォーク、レプトンに付加するZボソンは、内側が電子で、外側が陽電子という構造をしており、
四象(五行)が負の電荷を持っているとき、Zボソンの外側の陽電子が四象(五行)に大きく
引き付けられます。四象(五行)の電荷が正ですと、Zボソンの内側にある電子は四象(五行)に
引き付けられるのですが、陽電子のほうはそれほど引き付けられません。ですから、
第二、三世代のクォークでは、第一世代とは異なり、負の電荷を持ったストレンジクォーク、
ボトムクォークのほうが、同世代で比較すると質量の小さなほうのクォークになります。
電子の場合は、ダウンクォークよりさらに、Zボソンの外側の陽電子が四象(五行)に大きく
引き付けられることになるため、クォークほど大きな質量を持たないと考えられます。
正の電荷を持った第三世代のクォークであるトップクォークは、Zボソンの外側の陽電子が
かなり大きく広がるため、Zボソン単体の質量を越えることになります。

では、ニュートリノの場合はどうか?
ニュートリノには電荷がないので、Zボソンが付加しても、Zボソンが四象(五行)に引き付けられる
ことがないため、第二、三世代のニュートリノはZボソンかそれ以上の質量を持ちそうなものです。
いや、逆に、ニュートリノにZボソンが付加する力がないようにも思われます。
しかし、実際にはそうはなっていません。その理由は、ニュートリノとZボソンが反応するからです。
つまり、ミューニュートリノ、タウニュートリノは安定的に存在できる状態ではないということです。
例えば、ミューニュートリノの分解について考えてみます。ニュートリノがクォークや電子と違うのは、
ニュートリノがZボソンと反応することです。ZボソンはWボソンとWボソンの複合体に分解する
状態を持っており、四象(五行)のニュートリノがZボソン内に入ると、Wボソンの外側にある
反電子ニュートリノと対消滅し、続いて、Wボソンの内側にある電子がWボソンの外側にある
陽電子と対消滅し、電子ニュートリノが残ります。電子ニュートリノも安定的な状態ではなく、
逆の反応も同様に起こり、電子ニュートリノがWボソンとWボソンの複合体を生み出して、
その複合体から四象(五行)のニュートリノが生まれて、ミューニュートリノになります。
同様の機構で、タウニュートリノも生まれます。しかし、四象(五行)のニュートリノに付加
できるのは、ニュートリノの上部と下部の二ケ所ですから、ニュートリノも三世代までに限られます。
説明しましたように、ニュートリノだけは三世代が平衡状態
にあり、どの状態も安定的ではありません。

ニュートリノのエネルギー状態に応じて、世代の存在比は変化するものとも思われます。
ヒッグス場においては、場からできるだけ抵抗を受けないように、ニュートリノの状態は
最適化されますので、ニュートリノの質量は常にほぼ0であるといえるでしょう。


ニュートリノ三世代

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書籍の紹介

龍女「みなみ」からあなたへの
不思議なメッセージ集
新感覚のファンタジー!!

書籍表紙

不思議の国の「みなみ」
 宇宙へつながる秘密基地

「みなみ」 今月のメッセージ

対馬(津島)と神津島
を結ぶライン上に、
沖ノ島があるの。

プロフィール

舞尾 空

Author:舞尾 空
・性別:男
・年齢:46歳
・職業:サラリーマン
・血液型:O型

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